حجتالاسلام علیاکبر اسدی مقدم کارشناس دینی، در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به ضرورت استمرار فیض الهی در جوامع بشری اظهار داشت: رحمت واسعه حضرت حق اقتضا میکند که زمین هیچگاه از حجت و واسطه وحی خالی نماند.
کارشناس دینی خاطرنشان کرد: این پیوند از آغاز خلقت برقرار بوده و تا واپسین لحظات عمر دنیا ادامه خواهد داشت؛ چرا که طبق فرموده صریح امام رضا (ع)، اگر زمین حتی به اندازه یک چشم بر هم زدن از حجت خدا تهی شود، اهل خود را در کام خود فرو خواهد برد، از این رو، وجود امام نه تنها یک ضرورت مذهبی، بلکه یک ضرورت تکوینی برای بقای عالم است.
وی با تبیین واقعه غدیر به عنوان میعادگاه کمال هدایت، خاطرنشان کرد: تعیین جانشین برای پیامبر خاتم (ص) واجبی گریزناپذیر بود تا پس از رحلت ایشان، هدایت امت دچار وقفه نشود، در جریان حجةالوداع، فرمان قاطع الهی با آیه «یا أیها الرسول بلّغ ...» صادر شد. پیامبر خدا (ص) علیرغم دشواریهای موجود، در غدیر خم توقف کردند و با اعلام ولایت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع)، رسالت خود را به اتمام رساندند، ایشان با بیان جمله ماندگار «من کنت مولاه فهذا علی مولاه»، مولای متقیان (ع) را به عنوان مرجع نهایی امت پس از خود معرفی کردند.
کارشناس دینی تصریح کرد: جایگاه امیرالمؤمنین علی (ع) در کلام وحی و سنت نبوی بینظیر است، رسول خدا (ص) در توصیفی شگرف فرمودند: «علی از من است و من از علی هستم؛ او از طینت و سرشت من آفریده شده است». پیامبر (ص) ایشان را پیشوای خلق، تبیینکننده اختلافات سنتی، یعسوب مؤمنان و پدر امامان هدایتگر نامیدند، این پیوند وجودی میان نبوت و امامت به گونهای است که پیامبر (ص) فرمودند: «من شهر حکمتم و علی درب ورود به آن است؛ هرگز کسی به شهر وارد نمیشود مگر از طریق درب آن».
حجتالاسلام اسدی مقدم ابراز کرد: در عظمت ولایت علوی همین بس که پیامبر خدا (ص) تأکید کردند خداوند پیش از آنکه نام علی (ع) را در زمین بلند کند، در آسمانها بر آن طنین افکنده و ولایتش را بر فرشتگان واجب نموده است. ایشان فرمودند، هر کس مدعی محبت من باشد اما با امیرالمؤمنین علی (ع) دشمنی ورزد، دروغگو است، چرا که دوستی و دشمنی با مولای متقیان علی (ع)، عین دوستی و دشمنی با رسول خدا است.
وی با بیان اینکه ولایت آخرین و مهمترین فریضه الهی است، یادآور شد: بر اساس روایات امام باقر (ع)، فرایض الهی به تدریج نازل شدند، اما ولایت آخرین فریضهای بود که با نزول آیه اکمال، پرونده احکام را کامل کرد، خداوند در غدیر فرمود: «الیوم اکملت لکم دینکم»؛ یعنی پس از ابلاغ ولایت، دین به کمال نهایی رسید و نعمت بر خلق تمام گشت، این به معنای آن است که اسلام بدون ولایت، دینی ناقص و فاقد روح هدایتگر است که نمیتواند انسان را به سرمنزل مقصود برساند.
کارشناس دینی تصریح کرد: غدیر در فرهنگ اسلامی، «عیداللهالاکبر» و برترین عید امت نامیده شده است. امام جعفر صادق (ع) در توصیفی نورانی میفرمایند که در روز قیامت، اعیاد فطر، قربان و جمعه همچون عروسی به سوی پروردگار سوق داده میشوند، اما روز غدیر در میان آنها همچون ماه در میان ستارگان میدرخشد. این درخشش به دلیل آن است که غدیر، هویتبخش تمام اعیاد و مناسک اسلامی است.
وی با تأکید بر فضائل شگفتانگیز عبادی در این روز تأکید کرد: پاداش روزه در روز غدیر با روزه گرفتن در تمام عمر دنیا همسنگی میکند و معادل صد حج و صد عمره مقبول است، همچنین در این روز، سنت حسنه اطعام و صله برادران دینی بسیار سفارش شده، هرچند روزه بودن میزبان در هنگام اطعام ممکن است با کراهت همراه باشد، اما بر اساس آموزههای اهلبیت (ع)، در صورت تزاحم میان روزه مستحبی و اجابت دعوت برادر مؤمن برای صرف طعام، شکستن روزه امری پسندیده و موجب پاداش الهی است تا پیوند محبت میان مؤمنان مستحکمتر گردد.
حجتالاسلام اسدی مقدم با اشاره به درسهای اجتماعی و سیاسی واقعه غدیر، خاطرنشان کرد: غدیر منشوری جامع برای زندگی سعادتمندانه است، توجه به عدالتمحوری، مساوات، اتحاد جامعه اسلامی، رسیدگی به محرومین و مبارزه با جهل و استکبار، از مهمترین دروسی است که باید از این واقعه فراگرفت. تقویت مبانی دانش دینی و ترویج سادهزیستی علوی، راهکار مقابله با انحرافات عصر حاضر است.
وی ابراز کرد: غدیر روز عهد معهود در آسمان و میثاق مأخوذ در زمین است، وظیفه ما در دهه ولایت، تبیین دقیق این حقایق برای نسل جوان است تا بدانند ولایت تنها یک باور قلبی نیست، بلکه جریانی فعال در تمام ابعاد زندگی است.
انتهای پیام. /
نظر شما